Reloj de la torre de La Seo:
El nuevo día:
La Vigilancia:
El Tiempo:
Las esculturas son obra de Joaquín Arali (1787).
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domingo, 7 de octubre de 2018
viernes, 21 de septiembre de 2018
viernes, 31 de agosto de 2018
martes, 7 de agosto de 2018
sábado, 28 de julio de 2018
Zaragoza y las ovejas
Zaragoza tiene un gran término municipal, el 9º de España, con 973,78 km2. Pertenecen a él los 14 llamados barrios rurales (Alfocea, Casetas, Garrapinillos, Juslibol, La Cartuja Baja, Montañana, Monzalbarba, Movera, Peñaflor de Gállego, San Gregorio, San Juan de Mozarrifar, Torrecilla de Valmadrid, Venta del Olivar y Villarrapa). Esa multiplicidad y sus distancias hacen que, por ejemplo, para ir del centro de la ciudad a Casetas haya que salir del municipio, pasando por Utebo, y volver a entrar en él. ¿A qué se debe esa singular incoporación de lo rural a lo urbano? La razón está en las ovejas.
El Batallador en el Parque Grande
En 1118, el ejército cristiano a las órdenes del rey Alfonso I "El Batallador" conquista la taifa musulmana de Saraqusta. Tras la toma, su intención es conseguir una mayor presencia cristiana en la ciudad. No lo pretende mediante imposiciones, conversiones ni expulsiones (otros monarcas posteriores lo hicieron), sino mediante la llegada de nuevos pobladores. La agricultura estaba en manos de los musulmanes, maestros en los riegos y en la horticultura. El comercio, tradicionalmente estaba en manos judías. Quedaba para los cristianos la posibilidad de desarrollar la ganadería. Pero para ello había que convencer a ganaderos de otras tierras, para que se desplazaran hasta Zaragoza con sus rebaños. Con tal fin, el rey otorgó a los ganaderos de la ciudad el "Privilegio de pastura universal", según el cual, sus rebaños podrían pastar en los montes comunales de cualquier villa del reino. Este privilegio sería causa de litigios con los aldeanos locales, que veían cómo las ovejas venidas de la capital arrasaban con sus pastos. Litigios que tenían jurisdicción propia, en la Casa de Ganaderos, gracias a otro privilegio real.
La pastura universal era un reclamo muy atractivo, que aseguraba a sus beneficiarios la alimentación de la cabaña en todo momento durante la trashumancia a las zonas pirenaicas. Tanto fue así, que no solo atrajo a ganaderos de otras zonas, sino que provocó que municipios aledaños a la capital pidieran su integración en la misma, para así poder acogerse al privilegio. Eso provocó la anexión de los actuales barrios rurales y un gran aumento de la extensión del término municipal.
domingo, 22 de julio de 2018
Ars Combinatoria
Declaro mi admiración por la obra del fotógrafo Chema Madoz. Así que me ha dado una alegría saber que se expone una antología del mismo en La Lonja, hasta el 9 de septiembre (Laborables, de 10 a 14 h y de 17 a 21 h. Domingos y festivos, de 10 a 14,0 h. Lunes, cerrados).
El título de la muestra, "Ars Combinatoria", es muy acertado. Madoz combina objetos vulgares, de todos conocidos, para con ellos construir y transmitir reflexiones y emociones, para crear arte.
Puede transmitir la paradoja, la ilusión...
... u otras sugestiones. Madoz crea la imagen y nosotros le damos su sentido, cada cual el propio. Acudid a La lonja y completad con vuestra mirada estas obras de arte.
sábado, 23 de junio de 2018
La firma
Siempre escuché que el precioso muro de la Parroquieta de La Seo corresponde al arte mudéjar; es decir, obra de artífices musulmanes al servicio de los cristianos ya dominantes en la ciudad. Zaragoza había sido tomada por Alfonso I El Batallador en 1118 y la Parroquieta está datada en el s.XIV. Pero una reciente visita guiada por Jesús Peña me ha revelado otro punto de vista que hasta ahora desconocía.
En la parte inferior del muro, en la zona más próxima a la plaza, puede apreciarse una inscipción sobre el yeso, grabada en escritura cúfica. Fue descubierta por el arquitecto Javier Peña en un recorrido que realizó por los andamios en 1992, durante las obras de restauración. Dice: "ºamal.... Salama bin Galb". Puede traducirse como: "el trabajo o la obra es de Salama bin Galb". Se trataría por lo tanto de la firma del alarife o del maestro de obras. Pero resulta que la escritura cúfica dejó de usarse en el s. XII y que en el s. XIV los maestros moros de Zaragoza ya no usaban el árabe y firmaban en latín.
La teoría de Javier Peña contradice a la verdad académica establecida. A partir de los hechos anteriores y de otros datos de tipo arquitectónico, concluye que este muro sería un exponente más del arte islámico en Zaragoza, que no mudéjar. En su web informa de otros hallazgos que corresponderían al arte de la taifa de Saraqusta, el arte zagrí; que, según él, en muchos casos ha sido incorrectamente catalogado como mudéjar.
Para saber más al respecto: https://sites.google.com/site/zagralandalus/la-seo
sábado, 16 de junio de 2018
Los "Hombres de las letras"
Se cumplen 10 años de la Expo Zaragoza-2008. A casi todos nos gustó la estatuta del "Hombre de las Letras" (así se le suele llamar, aunque el título oficial es "Alma del Ebro"), a la puerta del Palacio de Congresos. Luego, hemos ido descubriendo otros "hombres de las letras" repartidos por el mundo (con ligeras variaciones entre ellos, nada significativas).
En esta foto, que me ha pasado mi amiga Carmen Ríos, se ve el que está en Erevan, capital de Armenia. El autor nos vendió una estatua original... pero no única. ¿Ya lo sabían quienes la compraron?
La armenia parece de talla S y la nuestra XL... ¡por dinero será!
jueves, 7 de junio de 2018
domingo, 3 de junio de 2018
viernes, 4 de mayo de 2018
jueves, 19 de abril de 2018
lunes, 5 de marzo de 2018
La ville en rose
La magia de las madrugadas en invierno (sin filtros).
Fotos:1 y 3 Parque Grande J.A. Labordeta. 2 Canal Imperial. 4 Puente de Piedra.
jueves, 1 de marzo de 2018
domingo, 25 de febrero de 2018
jueves, 22 de febrero de 2018
jueves, 1 de febrero de 2018
jueves, 18 de enero de 2018
El Barranco de la Muerte
Siempre que visito el Palacio de Sástago, con ocasión de alguna exposición, me acerco a su gran escalinata para admirar de nuevo el enorme lienzo del pintor turolense Agustín Salinas (1861-1915) de tan trágico nombre. Representa al rey Alfonso I El Batallador y sus huestes almogávares contemplando el campo de batalla (1118), en los montes de Torrero, donde han derrotado al ejército de Imad al-Dwla, rey musulmán de Saraqusta. Me siguen sobrecogiendo sus contrastes bajo la luna llena mitigada por las nubes: la presencia poderosa de los cuerpos sin vida de los enemigos vencidos, frente al cansancio de los vencedores.
No está permitido fotografiarlo, aún sin flash, no sé por qué...
viernes, 5 de enero de 2018
"Aún es siempre"
Todavía se puede visitar (hasta el 13 de enero) la exposición "Aún es siempre" de óleos de Pepe Cerdá en el Paraninfo (11 h a 14 h; 17 h a 21 h). Muy aconsejable.
Estuve tentado de entrar en este lienzo panorámico y seguir el camino...
Estuve tentado de entrar en este lienzo panorámico y seguir el camino...
La luz viste la realidad:
Camino de las eras
martes, 2 de enero de 2018
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